Un augment d’interès per la màgia sempre es produeix a les èpoques límit. Al cap i a la fi, la màgia en si mateixa és una oportunitat per creuar la frontera i obtenir nous coneixements. Des d’aquest punt de vista, qualsevol fenomen que sobrepassi els límits de les idees humanes en una època determinada es pot anomenar màgia.
Instruccions
Pas 1
La línia que es pot superar amb l'ajut de la màgia és la línia entre el món dels vius i el món dels morts, segons les idees primitives. Tanmateix, fins i tot en el nostre temps hi ha moltes proves de l’existència de diversos fenòmens que deuen el seu origen a l’altre món i no es poden explicar racionalment. Però, fins i tot si avalueu el món només des d’un punt de vista estretament materialista, no participeu mai en rituals màgics (ni tan sols en broma). Recordeu almenys la primera llei de la termodinàmica, segons la qual qualsevol energia es pot convertir, però no es pot perdre. I el fet que el cos humà sigui el focus de l’energia –en qualsevol sentit de la paraula– està fora de dubte.
Pas 2
Consulteu les obres de reconeguts estudiosos que van tractar l'origen i l'estructura dels rituals màgics (per exemple, M. Eliade). Serà bo si llegiu les obres de B. Rybakov i K. Levi-Strauss i apreneu com l’home primitiu es va distingir gradualment de la natura i va intentar omplir els buits de la seva percepció del món, ja purament humana, amb l’ajut de diversos rituals. B. Rybakov va basar la seva teoria en dades arqueològiques, K. Levi-Strauss, en l'estudi dels ritus de les tribus primitives existents.
Pas 3
Qualsevol màgia només té un efecte positiu en aquelles condicions que van contribuir a l’aparició de rituals. Per tant, té sentit dur a terme rituals només abandonant completament la civilització moderna. En aquest sentit, el ritual de la "fraternització de la sang", que es va dur a terme inicialment al camp de batalla després del final de la batalla i que tenia sentit acabar amb els feus entre els dos clans, tindrà un aspecte molt dubtós, si no perillós. Una altra qüestió és que la fraternització de la sang es pot veure com un eco del sacrifici humà.
Pas 4
Distingiu entre la màgia blanca i la negra, segons si el ritu màgic es realitza d’acord amb l’elecció de la persona a qui es realitza o contra la seva voluntat. I l’estructura general del ritual (i els objectes i substàncies utilitzats en el procés de bruixeria) és la mateixa.
Pas 5
A l’hora de realitzar un ritu màgic, s’utilitzen diverses combinacions simbòliques: numèriques, de lletres, etc. A més, qualsevol ritual està indissolublement lligat no només amb l’ús d’objectes i substàncies, sinó també amb encanteris i paraules sagrades (entenibles només per als iniciats). Sense adonar-nos-en, molts de nosaltres els recitem diverses vegades al dia, donant vida a les forces fosques (fosques perquè la cerimònia té lloc en condicions equivocades i sense entendre el seu significat). Les paraules sagrades per als eslaus eren paraules que antigament es deien "no imprimibles".
