El dia d'Ivan Kupala (o dia d'estiu) és una festa popular eslava. Actualment, se celebra a diversos països i normalment s’aconsegueix que coincideixi amb l’aniversari de Joan Baptista, és a dir. de pagà es va convertir en cristià.
El ple estiu va aparèixer per primera vegada entre els eslaus orientals i occidentals. Abans del cristianisme, el dia d'Ivan Kupala estava associat al solstici d'estiu, és a dir, 20-21 de juny. Era una festa del Sol, una sega verda i un estiu madur. Amb l’adopció del cristianisme, va aparèixer el dia de Joan Baptista, celebrat el 24 de juny. Després de canviar a un nou calendari, es va passar al 7 de juliol. El significat del nom Joan es tradueix del grec per "banyista, émbol".
Inicialment, les vacances van caure a la frontera de dos períodes del cicle solar. I el cicle anual del sol era la base de l’antic calendari agrícola. El dia de Kupala, el sol es convertia en el més actiu: el dia més llarg i la nit més curta. Després d’això, el dia va minvar. Els dies del solstici d’estiu van coincidir amb el Nadal de color verd, una setmana de descans després de plantar la collita. Durant aquest període, la gent va intentar aconseguir la bona voluntat de la natura, de manera que la collita fos bona, i realitzaven diversos rituals.
El dia d'Ivan Kupala per als eslaus va ser la personificació de la unió del Pare del Cel i la Mare Terra, el Foc i l'Aigua, masculí i femení. La gent creia que durant aquest període tot el que hi ha al voltant està ple d’amor.
Les vacances s’anomenaven de manera diferent en diferents períodes de temps i segons la zona: Kupala, el dia de Yarilin, Kres, Ivan l’herborista, Ivan el bo, etc. Si traduïm la paraula "Kupala" del sànscrit, de la qual es van originar moltes paraules, obtenim: ku - "terra, terra", pala - "guardià, governant, protector". Aquells. "Protector, governant de la Terra", que feia referència al Sol.
Segons l’antic calendari popular, les vacances del dia de Yarilin formaven part d’un cicle únic: abans de Kupala hi havia el dia d’Agrafena Kupalnitsa i, després, el dia de Pere. Aquest període de l'any, segons la creença popular, cau al cim de la floració natural. La gent creia que el poder màgic dels elements (terra, aigua i foc) augmentava moltes vegades i intentaven unir-s’hi. Tanmateix, es creia que en aquests dies també s’estaven activant forces negatives d’altres països, per la qual cosa s’ha de tenir cura de no deixar-se influir per elles.
La nit d'Ivan Kupala, normalment feien ablucions rituals en embassaments oberts. Es creia que aquest dia l’aigua tenia la capacitat de renovar-se i curar-se. També teixien corones i els deixaven passar per l’aigua, endevinant al casament. La gent ballava al voltant dels focs, els saltava per atraure la felicitat. Després, els joves van jugar a divertits jocs.
Es va erigir un espantaocells en una tarima, se li van portar menjar, van ballar al seu voltant i van cantar cançons. Després d’això, l’espantaocells va ser cremat o ofegat en un estany. Es creia que les herbes medicinals en aquest moment tenen propietats especialment fortes, de manera que es van recollir aquest dia i es van emmagatzemar durant molt de temps. La nit més curta de Kupala, la gent preferia no anar al llit, per no caure sota la influència dels mals esperits.
